|
|
|
|
|
|
 ĐI TÌM Ý NGHĨA HÌNH ẢNH CUỐN THƯ TRONG BỨC TRANH ĐÁNH GHEN
Bức tranh Đánh ghen là một trong những bức tranh thuộc thể loại tranh sinh hoạt của dòng tranh Đông Hồ. Bức tranh khắc họa một tình tiết xung đột của một gia đình có một ông mà hai bà trong xã hội phong kiến xưa. Thật đúng là: “chồng riêng riêng những kính yêu, chồng chung ai dễ ai chiều cho ai”. Bức tranh mang dáng dấp như một vở hài kịch hơn là bi kịch, dẫu rằng cũng có chút dao kéo. Phông nền cho màn diễn này là một chiếc bình phong hình cuốn thư. Tại sao bình phong lại có hình cuốn thư? Đồ án cuốn thư có nói lên gì thân phận, gia cảnh của các nhân vật trong tranh không?
|
 |
|
|
 ĐIÊU KHẮC DÂN GIAN
Mỗi làng Việt Nam đều có một ngôi đình. Đình là nơi thờ Thần Thành Hoàng của làng. Thành Hoàng thường là những bậc anh hùng có công dựng nước, giúp nước, chống giặc ngoại xâm; hoặc một Thần Sông, Thần Núi mang tính huyền thoại như giúp dân trị thuỷ, trừ khử yêu quái, đem lại cuộc sống yên lành cho mọi nhà, mọi người. Đình vừa là nơi thờ cúng, vừa là nơi hội họp của dân làng. Nó là ngôi nhà công cộng của một tập thể cư dân nông nghiệp làng xã. Mọi tập tục, văn hoá, nếp sống của làng đều được định ra ở đây, có tên gọi là “Hương ước”, một thứ luật lệ dưới luật, nhưng không kém phần nghiêm ngặt với các thành viên của làng.
|
|
|
|
 Ý NGHĨA BỨC PHÙ ĐIÊU CÁ HÓA RỒNG Ở VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM
Càng gần đến năm 2010, Văn Miếu - Quốc Tử Giám như càng hồi hộp đợi khoảnh khắc đăng quang trở thành Di sản phi vật thể của thế giới vào đúng thời điểm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội. Văn Miếu - Quốc Tử Giám liên quan đến Khổng Tử và Nho học, nhưng trên hết nó trở thành biểu tượng của Giáo dục, biểu tượng của Tri thức. Hệ thống bia đề danh tiến sỹ thời Lê ở đây đang được nhìn nhận là hệ thống di sản tư liệu thế giới. Hệ thống đồ án trang trí trên trụ biểu và tam quan Văn Miếu đã thể hiện rõ những ý nghĩa cánh cổng của ngôi đền Tri Thức.
|
|
|
|
 HỔ TRÊN GỐM CỔ
Từ hơn 240 ngàn cổ vật đến hàng trăm ngàn mảnh vỡ là gốm sứ thu nhặt từ con tàu cổ đắm vùng biển Cù Lao Chàm, Hội An Quảng Nam - một cuộc khai quật khảo cổ học dưới nước qui mô, tốn kém kéo dài 4 năm (1997-2000) đã mang nhiều thông tin mới lạ, thú vị về gốm của người Việt xưa cho những nhà chuyên môn trong và ngoài nước. ở đây giá trị mỹ thuật được đặc biệt lưu ý đến. Từ các loại kiểu dáng đến họa tiết, hoa văn vẽ trang trí trên mặt gốm. Nhân xuân con hổ -canh dần - là người trực tiếp đo, vẽ các hoa văn trên đồ gốm tìm thấy này xin giới thiệu vài hình ảnh vẽ về con hổ của nghệ nhân xưa.
|
|
|
|
 HỔ TRONG NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH XƯA
Năm Kỷ Sửu đã qua, năm Canh Dần đã tới. Trâu đi Cọp lại. Quả thật “thời gian thấm thoắt thoi đưa, nó đi đi mất, có chờ chờ ai”. Mưa xuân đầy bụi. Hoa đào ngậm nụ. Con trâu Kỷ Sửu đang bàn giao thời gian cho con hổ Canh Dần. 12 năm, hổ thời gian lại về một lần. Nhưng hổ nghệ thuật đã sinh ra thì ở mãi với người.
|
|
|
|
|
|
 MÀU SẮC VÀ ÁNH SÁNG TÂM LINH NƠI THỜ TỰ Ở ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ
Khu vực đồng bằng Bắc Bộ là nơi tập trung nhiều đình, chùa, đền, miếu, văn chỉ, võ chỉ, từ đường... là nơi thờ thành hoàng làng, thờ phật, thờ thánh, thờ thần, thờ các đường âm liệt tôn, liệt tổ của các gia tộc, dòng họ v.v.. Tục thờ các vị ngay trên quê hương mình và theo tập quán thờ tự đã có ngàn xưa để lại.
|
|
|
|
 MỸ THUẬT KHẢM XÀ CỪ TRUYỀN THỐNG
Việt Nam có hơn ba nghìn cây số bờ biển. Vì vậy, vật liệu dùng cho nghề khảm xà cừ là vỏ ốc và vỏ trai biển không hiếm, nếu không nói là rất sẵn. Nghề khảm xà cừ cùng với nghề chạm khắc gỗ, đá, đồng đã ra đời ở Việt Nam từ rất sớm. Nền mĩ thuật đồ đồng Đông Sơn, mĩ thuật chạm khắc đá, gỗ thời Đại Việt, thời Hậu Lê là những dẫn chứng lịch sử tự hào.
|
|
|